Konferensi Internasional Al-Aqsha, Galang Aksi Satu Juta Tandatangan

Masjid al-Aqsha di Palestina merupakan tempat suci yang penting bagi kaum Muslimin di seluruh dunia, karena masjid ini pernah menjadi kiblat pertama umat Islam dan menjadi bagian peristiwa Isra Mi'raj Rasulullah Muhammad Saw, sehingga Masjid Al-Aqsha menjadi masjid suci ketiga umat Islam setelah Masjid Haram di Makkah dan Masjid Nabawi di Madinah.

Namun banyak kaum Muslimin yang tidak menyadari bahwa Masjid Al-Aqsha kini dalam ancaman dan diambang kehancuran akibat ulah Zionis Israel yang ingin merobohkan masjid ini, dan menggantikannya dengan kuil Yahudi. Zionis Israel sampai hari ini, masih melakukukan penggalian terowongan-terowongan di bawah Masjid al-Aqsha, melakukan berbagai perusakan, bahkan pernah berusaha membakar Masjid Al-Aqsha.

Salah satu insiden pembakaran Masjid al-Aqsha yang paling tragis terjadi pada tanggal 21 Agustus 1969, yang dilakukan oleh ekstrimis Yahudi Zionis Michael Rohan dan komplotannya, namun banyak bukti-bukti menunjukkan bahwa pembakaran itu dilakukan secara sistematis di bawah kordinasi pemerintahan rezim Zionis.

Dalam rangka memperingati 38 tahun insiden pembakaran Masjid al-Aqsha inilah, diselenggarakan Konferensi Internasional Al-Aqsha yang akan berlangsung Kamis (21/8) di Wisma Antara, Jakarta-Pusat, kata Sekjen KISPA Ferry Nur saat silahturahim tim penyelenggara Konferensi ke kantor redaksi Eramuslim hari ini, Rabu (20/8).

Dalam silahturahim yang berlangsung singkat, tim penyelenggara menyampaikan undangan langsung pada Pimpinan Redaksi Eramuslim Ustadz Mashadi untuk menghadiri dan meliput jalannya konferensi serta menyebarkan hasil-hasil konferensi sehingga Muslim di Indonesia makin menyadari arti penting Masjid Al-Aqsha bagi kaum Muslimin.

Abul Hidayat S dari Majlis Da'wah Jamaah Muslimin (Hisbullah) yang ikut terlibat dalam penyelenggaraan Konferensi mengatakan, "Konferensi Internasional al-Aqsha bertujuan untuk menggugah kepedulian kaum Muslimin, khususnya di Indonesia, akan tanggung jawab mereka pada Masjid al-Aqsha, masjid umat Islam yang hampir terlupakan."

"Allah akan marah jika kita membiarkan kiblat pertama umat Islam, masjid para nabi itu, diacak-acak oleh Zionis Israel, " ujarnya.

Sekretaris Konferensi, Ali Farhan menambahkan, Konferensi Internasional al-Aqsha adalah rangkaian dari Konferensi Al-Quds di Istanbul tahun 2007 lalu yang tujuannya sama, "Menggalang kesadaran, persatuan dan kesatuan kaum Muslimin di seluruh dunia untuk melindungi dan membebaskan Masjid Al-Aqsha dari cengkeraman penjajah Zionis Israel, " tukas Ali Farhan.

Menurutnya, rangkaian acara konferensi ini sudah dilakukan dalam berbagai aktivitas, mulai dari acara gerak jalan malam, tabligh akbar, pameran foto perjuangan muslimin serta pemutaran film dokumenter tentang al-Aqsha. Rangkaian kampanye kepedulian terhadap Masjid al-Aqsha juga dilakukan di 20 tempat di Indonesia, antara lain di Aceh, Jambi, Pulau Jawa dan Jabodetabek.

Ali Farhan mengatakan, target Konferensi Internasional al-Aqsha adalah membuat aksi nyata pembebasan al-Aqsha, penggalangan dana, memperluas jaringan kerjasama dan yang utama adalah menggalang dukungan masyarakat Indonesia terhadap Masjid Al-Aqsha dengan menggelar aksi pengumpulan satu juta tanda tangan. Tanda tangan ini nantinya akan diserahkan ke Amnesty Internasional, sebagai salah satu cara untuk mendesak organisasi-organisasi internasional supaya melakukan tekanan terhadap Zionis Israel agar rezim Zionis itu mengembalikan hak atas Masjid Al-Aqsha pada umat Islam.

Dalam kesempatan silahturahim itu, Pemimpin Redaksi Eramuslim Ustadz Mashadi menyampaikan terima kasih atas kehadiran dan undangan dari penyelenggara Konferensi Internasional Al-Aqsha dan menyatakan komitmen Eramuslim untuk membantu perjuangan kaum Muslimin di Palestina termasuk perjuangan untuk membebaskan Masjid al-Aqsha dari kaum Zionis Israel, dengan menyebarluaskan hasil-hasil Konferensi pada masyarakat luas lewat media situs Eramuslim.com (ln)

Bolehkah banci menjadi imam dalam sholat yang ma'mumnya perempuan?sekalian dengan dalilnya.

Jawaban

Assalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Syarat menjadi imam shalat harus laki-laki, kalau jamaahnya laki-laki atau campuran antara laki-laki dan perempuan. Sebaliknya, dibolehkan imam shalat perempuan manakala jamaahnya hanya perempuan saja, tidak ada yang laki-laki.

Ketentuan itu datangnya dari sisi Allah SWT dan juga merupakan ijma' para ulama dari semua kalangan.

Adapun banci, tentu kita harus bedah dulu dari segi pandangan agama Islam. Siapakah yang dimaksud dengan banci? Adakah dia termasuk khuntsa ataukah mukhannas.

1. Khuntsa

Khuntsa adalah orang yang secara fisik punya dua alat kelamin sejak lahir, yaitu kelamin laki-laki dan kelamin wanita. Tapi kejadiannya sangat jarang terjadi, walau tetap dituliskan oleh para ulama dalam kitab fiqih mereka terdahulu. Artinya kasusnya bukan sama sekali tidak ada, hanya jarang sekali terjadi.

Para ulama menuliskan ada dua jenis khuntsa. Pertama Khuntsa biasa dan kedua khuntsa musykil.

Khutnsa biasa adalah seorang yang lahir dalam keadaan punya dua alat kelamin sekaligus. Namun salah satu alat kelaminnya lebih dominan dan lebih berfungsi. Sedangkan alat kelamin yang satunya kurang dominan, walaupun mungkin saja sedikit berfungsi.

Adapun khuntsa musykil, sesuai namanya, memang musykilah. Lantaran dia terlahir dengan dua alat kelamin yang berbeda dan keduanya berfungsi dengan baik. Tapi dari sekian banyak khuntsa, yang sampai ke level musykil ini nyaris hampir tidak pernah ada.

Khuntsa pada hakikatnya bukan banci, karena meski dia punya dua alat kelamin, namun salah satunya lebih dominan. Misalnya lebih dominan alat kelamin laki-laki. Meski punya alat kelamin perempuan, namun dia malah tidak mau berpenampilan sebagai perempuan. Penampilannya tetap seperti laki-laki seperti biasa.

Dalilnya adalah sabda Rasulullah SAW:

Dari Ibnu Abbas radhyallahu 'anhu bahwa Rasulullah SAW ditanya tentang bayi yang lahir dengan dua jenis kelamin, bagaimana urusan pembagian warisannya. Beliau SAW menjawab, "Dia mendapat warisan berdasarkan bagaimana kencingnya." (HR Al-Baihaqi)

Maksudnya, kalau dia kencing lewat kelamin laki-lakinya, maka dia dianggap laki-laki. Sebaliknya, kalau kencing lewat kelamin perempuannya, maka dia dianggap sebagai perempuan. Ini penting, karena pembagian harta warisan akan berbeda antara anak laki dengan anak perempuan.

Namun karena adanya dua kelamin secara alami ini, para ulama menetapan bahwa khuntsa tidak dibenarkan menjadi imam buat jamaah yang laki-laki. Juga tidak dibenarkan jadi imam buat sesama khuntsa.

2. Mukhnnats

Dibandingkan dengan kasus khuntsa, sebenarnya yang paling sering kita lihat dan kita saksikan adalah Mukhnnats.

Mutakhnnats adalah seorang yang secara fisik laki-laki, lalu otaknya dibikin 'gila' oleh lingkungan sehingga dia berpikir bahwa dirinya perempuan. Orang seperti ini selamanya adalah laki-laki, tidak pernah jadi perempuan.

Sebab dalam Islam., laki-laki atau perempuan tidak ditetapkan berdasarkan apa yang dirasakan, atau yang dipikirkan, atau yang kumandangkan. Sama sekali tidak. Kelelakian ditentukan oleh alat kelamin saat dilahirkan.

Kalau seorang lahir sebagai laki-laki, dalam arti dia punya alat kelamin laki-laki, maka selamanya dia adalah laki-laki. Kalau syetan dan iblis laknatullah membisiki hatinya dengan sejuta kesesatan, lalu dia melakukan operasi kelamin, maka selain dapat laknat dari Allah karena mengubah ciptaan-Nya, dia juga akan mendapat adzab yang pedih, lantasan Allah SWT melaknat laki-laki yang bergaya dan berpenampilan wanita.

Sekedar bergaya seperti wanita saja sudah dilaknat, walau pun cuma peran dalam film, apalagi pakai operasi ganti kelamin segala. Dosanya berlipat dua tentunya. Naudzubillahi min dzalik.

Nah, orang seperti ini adalah orang yang tidak punya muru'ah, dan tentunya tidak termasuk kategori orang yangpunya 'adaalah. Orang seperti ini adalah pelanggar dosa besar. Maka tidak diperkenankan kita shalat di belakang orang yang tidak punya muru'ah, tidak adil dan sekaligus pelaku dosa besar secara terang-terangan.

Dalam syariat Islam yang tegak sebagai sebuah sistem hukum positif, para banci seperti ini harus diperiksa secara mendalam dan dihukum ta'zdir agar kembali ke jalan yang benar. Dan tentunya semua media massa yang ikut mengembangkan pola hidup kebancian ini harus dihentikan, karena berisi ajaran yang sesat dan menyesatkan.

Artis Bencong Laknatullahi 'Alaihim

Termasuk ayang wajib dihentikan adalah kelakuan para artis yang sering tampil jadi banci, walau cuma pura-pura, tapi tindakan itu jelas menghina dan melecehkan agama. Mereka ini perlu diteraphi atau diajak sering-sering ziarah kubur. Biar tahu dan merasakan bahwa adzab kubur itu menyeramkan, pedih dan pasti kita tidak akan kuat.

Para artis yang sering jadi bencong itu juga perlu sering-sering diajak ke kamar mayat, terutama yang matinya tidak wajar, seperti terlindas truk, atau loncat dari gedung tinggi, atau disambar petir, atau tersambar kereta api yang melaju kencang.

Buat apa?

Biar mereka tahu bahwa nanti kalau mereka mati, dan memang pasti mati cepat atau lambat, maka nasib mereka akan jauh lebih parah dari semua mayat itu. Kita perlu yakinkan mereka bahwa ini bukan sekedar menakut-nakuti, tapi ini kenyataan.

Terapi ini bukan hanya berlaku buat para artis yang sok jadi bencong itu, tetapi juga berlaku buat para kru dan para produser yang duitnya nanti jadi saksi di akhirat, bahwa dia telah menyebarkan paham sesat dan menyesatkan umat, lewat tayangan yang ada bencongnya.

Dan tentu saja juga berlaku buat para penonton di rumah yang malah ikut asyik tertawa melihat artis tidak lucu bergaya bencong. Tertawanya para penonton itu nanti juga harus dipertanggung-jawabkan di depan malaikat.

Setidaknya pertanyaan itu begini: Mengapa kamu tertawa melihat kemungkaran dan kebatilan? Mengapa kamu bukannya mengubah kemaksiatan itu tapi malah ikut menikmatinya? Mengapa kamu diamkan saja ketika ada orang bergaya bencong dan tidak ikut memberi peringatan?

Dan sejuta pertanyaan lainnya yang rasanya kita tidak akan mampu menjawabnya. Kalau sudah kejadian seperti itu, pasti kita semua akan bilang begini: Ya Allah, mengapa saya dulu jadi manusia, mengapa saya tidak dijadikan tanah saja?

Wallahu a'lam bishshsawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,

Ahmad Sarwat, Lc....(www.erammuslim.com)

ADAKAH ISI DAN KULIT DALAM AJARAN ISLAM?

Oleh
Syaikh Salim bin Ied Al-Hilali


Islam adalah agama yang bagian-bagiannya saling melengkapi. Jalan Allah yang ikatan-ikatannya tidak terpisahkan satu dengan yang lainnya. Kaum Muslimin tidak boleh mengikuti orang-orang Yahudi yang mengimani sebagian Al-kitab dan mengingkari sebagian lainnya.

Allah Ta’ala berfirman.

“Apakah kamu (Bani Israil) beriman kepada sebahagian Al-Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari Kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat” [Al-Baqarah : 85]

Termasuk bid’ah yang merebak pada zaman ini, yaitu anggapan sebagian orang yang membagi Islam menjadi “kulit dan isi”, atau “kuliyat dan juz-iyyat”, atau “bentuk dan isi”, atau “ushul dan furu”, atau “bagian luar dan ruh”. Lalu mereka menyepelekan bagian agama yang dianggapnya sebagai kulit atau juz’iyyat, atau bentuk semata.

Memang sebagian ulama ada yang menggunakan istilah ushul (pokok) dan furu’ (cabang) dalam menjelaskan ajaran Islam, tetapi mereka tidak bermaksud meremehkan furu’, apalagi meninggalkannya. Tetapi istilah itu untuk menunjukkan nilai pentingnya. Karena semua bagian agama Islam ini penting, namun nilai pentingnya tidaklah satu derajat

Adapun orang-orang yang memiliki anggapan sebagaimana di atas, sebagian besar mereka kemudian tidak menaruh perhatian terhadap syi’ar-syi’ar yang lahiriyah, yang mereka anggap sebagai kulit. Bahkan menuduh orang yang berpegang dengannyan sebagai orang yang menyibukkan diri dengan perkara cabang, dan orang yang mendakwahkannya dianggap mengobarkan perselisihan dan perpecahan. Sehingga mereka mementahkan berbagai masalah yang dikaji secara ilmiah dengan anggapan, bahwa itu merupakan masalah cabang dan diperselisihkan oleh umat.

Anggapan ini tentu saja tidak diterima oleh agama yang mulia ini. Hal ini dapat ditinjau dari beberapa sisi.

Pertama : Ayat-Ayat al-Qur’An Dengan Tegas Dan Jelas Memerintahkan Agar Kaum Muslimin Berpegang Dengan Islam Secara Total.

Diantaranya Allah Azza wa Jalla berfirman.
“Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan” [Al-Baqarah : 208]

Imam Ibnu Katsir rahimahullah berkata pada tafsir ayat ini : “Allah Ta’ala berfirman memerintahkan hamba-hamba-Nya yang beriman kepada-Nya, yang mempercayai Rasul-Nya, agar mereka memegangi seluruh ikatan-ikatan dan syari’at-syari’at Islam, dan mengamalkan seluruh perintah-perintahnya, dan meninggalkan seluruh larangan-larangannya semampu mereka”

Setelah Allah memerintahkan orang-orang yang beriman agar masuk ke dalam Islam secara total. Dia memperingatkan manusia agar tidak mengikuti langkah-langkah setan, sebagaimana disebutkan dalam firman-Nya.

“Dan janganlah kamu turut langkah-langkah setan. Sesungguhnya setan itu musuh yang nyata bagimu” [Al-Baqarah : 208]

Ini menunjukkan bahwa hanya ada dua jalan saja, yaitu masuk ke dalam Islam secara total, atau mengikuti jalan-jalan setan yang memerintahkan untuk memisah-misahkan syari’at-syari’at Allah dan meremehkan sebagiannya.

Kedua : Hadits-Hadits Menunjukkan Bahwa Perkara-Perkara Yang Mereka Anggap Sebagai Cabang Atau Kulit Itu Memiliki Hubungan Yang Kuat Dengan Pahala Yang Besar, Kedudukan Yang Mulia, Dan Kenikmatan Abadi.

Di antaranya, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Jika imam berkata “ghairil magh-zhubi ‘alaihim walazh-zhallin”, maka katakanlah “amin”, karena sesungguhnya barangsiapa perkataannya bertepatan perkataan para malaikat, diampuni dosanya yang telah lalu” [HR Bukhari no 782, Muslim no. 410, dari Abu Hurairah]

Demikian juga hadits-hadits menjelaskan bahwa perkara-perkara yang mereka anggap cabang itu merupakan tonggak kemuliaan dan tetapnya agama ini memperoleh kemenangan. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.

“Agama ini selalu nampak nyata (menang) selama orang-orang (Islam) menyegerakan berbuka, karena sesungguhnya orang-orang Yahudi dan Nashara mengakhirkan (berbuka)” [HR Abu Dawud no. 2353, dihasankan oleh Syaikh Al-Albani]

Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga tidak hanya mementingkan perkara-perkara besar, kemudian tersibukkan dari perkara-perkara yang mereka anggap perkara kecil.

“Dari Aisyah –semoga Allah meridhainya-, yaitu isteri Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, beliau memberitakan bahwa beliau membeli bantal duduk yang padanya terdapat gambar-gambarnya (makhluk bernyawa, -pent). Ketika Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam telah melihatnya, beliau berdiri di depan pintu, tidak masuk. ‘Aisyah melihat ketidaksukaan pada wajah Rasulullah. ‘Aisyah berkata : “Wahai Rasulullah, aku bertaubat kepada Allah dan Rasul-Nya. Dosa apakah yang telah aku lakukan?” Beliau bersabda : “Apa pentingnya bantal duduk ini?” Aisyah menjawab : “Aku membelinya agar Anda duduk padanya dan menggunakannya sebagai bantal” Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Sesungguhnya para pembuat gambar ini akan disiksa pada hari Kiamat. Dan akan dikatakan kepada mereka : ‘hidupkan apa yang telah ciptakan”, dan beliau bersabda : “Sesungguhnya rumah yang di dalamnya terdapat gambar-gambar (patung-patung) tidak akan dimasuki oleh para malaikat” [HR Bukhari no. 5957]

Ketiga : Fatwa-Fatwa Ulama Menjelaskan Tentang Kebatilan Pembagian Tersebut

Antara lain fatwa Syaikh ‘Izz bin Abdis Salam rahimahullah, beliau berkata : “Tidak boleh mengistilahkan syari’at dengan “kulit”, karena di dalam syari’at itu terdapat banyak manfaat dan kebaikan. Bagaimana perintah ketaatan dan keimanan merupakan “kulit”? Sesungguhnya ilmu yang disebut dengan “hakikat” adalah satu bagian dari ilmu syari’at. Dan tidak menggunakan istilah-istilah ini kecuali orang yang dungu, celaka dan kurang ajar. Seandainya dikatakan kepada salah seorang dari mereka : “Sesungguhnya perkataan syaikh (guru) mu itu “kulit”, pastilah dia mengingkarinya dengan keras. Namun dia menyebut “kulit” terhadap syari’at! Sedangkan syari’at itu hanyalah Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Maka orang jahil (bodoh) tersebut perlu dihukum dengan hukuman yang pantas dengan dosanya ini” [Fatawa Izz bin Abdis Salam, halaman 71-72]

Dengan ini semua jelaslah bahwa wajib memegangi Islam secara total, yakni mencakup kehidupan individu dan masyarakat. Syari’at Islam tidak meninggalkan perkara-perkara kecil, apalagi yang besar ; semua dijelaskan. Dengan demikian, Islam merupakan bangunan yang tinggi dan sempurna, dengan fondasi yang kuat dan kokoh.

Kemudian dari pembagian yang tidak benar ini, yaitu beranggapan agama itu terdiri dari kulit dan isi, sebagian tokoh-tokoh kelompok Islam, seperti Syaikh Hasan Al-Bana, membangun kaidah lemah yang membolehkan terjadinya perpecahan umat. Yaitu kaidah :

“Kita saling menolong dalam perkara yang kita sepakati, dan saling toleransi dalam perkara yang kita berselisih padanya”.

Kemudian kaidah ini menjadi ketetapan pasti yang dibacakan kepada para pengikutnya. Dengan kaidah ini, mereka menentang setiap dakwah yang mengajak untuk bersatu di atas kalimat yang haq dan menentang penjelasan menurut Sunnah Nabi, tentang sikap terhadap para ahli bid’ah yang mengikuti hawa nafsu.

Kaidah ini pertama kali dibuat oleh Syaikh Muhammad Rasyid Ridha rahimahullah, kemudian beliau memandangnya sebagai kaidah yang rusak, sehingga beliau berlepas diri darinya. Namun Syaikh Hasan Al-Bana mengambilnya dan mendengungkannya. Dan kaidah yang rusak ini juga digunakan oleh Ikhwanul Muslimin untuk melakukan pendekatan dengan Syi’ah Rafidhah!

Seandainya kaidah ini diterapkan, pasti ajaran Islam akan rontok satu persatu, karena :

1). Perselisihan antar umat Islam terjadi sampai dalam perkara aqidah dan prinsip-prinsip. Oleh karena inilah umat berpecah-belah menjadi banyak kelompok. Maka orang yang memberikan toleransi perselisihan seperti ini, berarti dia membenarkan apa yang dilarang oleh Allah.

2). Kaidah ini tidak memiliki landasan dari Al-Kitab, As-Sunnah, dan pemahaman Salafush Shalih. Bahkan manhaj Salaf bertentangan dengan kaidah rusak ini.

3). Seandainya kita praktekkan kaidah ini, pasti akan terbuka kerusakan yang sangat besar. Karena berarti kita memberikan toleransi kepada orang-orang yang menyerukan pemahaman wihdatul wujud [1], pemahaman Khawarij, nikah mut’ah, thawaf di kuburan, tawasul dengan orang-orang yang telah mati, mengingkari sifat-sifat Allah, pemahaman Jabariyah, dan kesesatan-kesesatan lainnya.

4). Hasil kaidah ini adalah kebalikan dari kemauan pembuatnya. Kemauan pembuatnya ialah untuk menghentikan perselisihan antar umat Islam. Namun kenyataan menunjukkan, bahwa kaidah ini menjadi sebab bertambahnya perselisihan dan perpecahan. Oleh karena itulah para ulama pada zaman ini memfatwakan batilnya kaidah ini, sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Dr. Hamd ‘Utsman –haizhahullah- di dalam kitabnya, Zajrul Mutahawun bi Dharari Qaidah Al-Ma’dzirah wat Ta’awun, halaman 123-133.

Sesungguhnya kebaikan itu hanyalah dengan kembali kepada agama yang mulia ini dalam segala bidangnya sesuai dengan kemampuan. Wallahul Musta’an.

[Disalin dari Majalah As-Sunnah Edisi 06/Tahun XI/1428H/2007M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Almat Jl. Solo – Purwodadi Km. 8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183. telp. 0271-5891016]
_________
Footnote
[1]. Suatu pemahaman rusak yang dikafirkan oleh para ulama. Yaitu anggapan bahwa wujud hanyalah satu ; makhluk bersatu dengan sang Khaliq


Subject: Cermin Bagi Para Suami


Kisah yg sangat bagus utk menjadi inspirasi bagi kita agar senantiasa bersyukur dg semua yg sudah kita dapatkan.

Bisakah kita (para suami) ikhlas seperti P Suyatno jika dihadapkan pada situasi yg sama ?


Based on True Story..

Dilihat dari usianya beliau sudah tidak muda
lagi, usia yg sudah senja
bahkan sudah mendekati malam, pak Suyatno 58
tahun, kesehariannya diisi
dengan merawat istrinya yang sakit istrinya juga
sudah tua. Mereka menikah
sudah lebih 32 tahun

Mereka dikarunia 4 orang anak. Setelah istrinya
melahirkan anak ke empat,
disinilah awal cobaan menerpa, tiba2 kakinya
lumpuh dan tidak bisa
digerakkan itu terjadi selama 2 tahun. Menginjak
tahun ke tiga seluruh
tubuhnya menjadi lemah bahkan terasa tidak
bertulang. Lidahnyapun sudah
tidak bisa digerakkan lagi.

Setiap hari pak Suyatno memandikan, membersihkan
kotoran, menyuapi, dan
mengangkat istrinya keatas tempat tidur. Sebelum
berangkat kerja dia
letakkan istrinya didepan TV supaya istrinya
tidak merasa kesepian.

Walau istrinya tidak dapat bicara tapi dia selalu
melihat istrinya
tersenyum, untunglah tempat usaha pak Suyatno
tidak begitu jauh dari
rumahnya sehingga siang hari dia pulang untuk
menyuapi istrinya makan
siang. Sorenya dia pulang memandikan istrinya,
mengganti pakaian dan
selepas maghrib dia tem ani istrinya nonton
televisi sambil menceritakan
apa2 saja yg dia alami seharian.

Walaupun istrinya hanya bisa memandang
tapi tidak bisa menanggapi, pak
Suyatno sudah cukup senang bahkan dia selalu
menggoda istrinya setiap
berangkat tidur.

Rutinitas ini dilakukan pak suyatno lebih kurang
25 tahun, dengan sabar
dia
merawat istrinya bahkan sambil membesarkan ke
empat buah hati mereka.
Sekarang anak2 mereka sudah dewasa tinggal si
bungsu yg masih
kuliah.

Pada suatu hari ke empat anak Suyatno berkumpul
dirumah orang tua mereka
sambil menjenguk ibunya. Setelah anak2 menikah,
mereka tinggal dengan
keluarga masing2. Pak Suyatno sudah lama
memutuskan bahwa dia yang merawat
ibu anak2nya dan yang dia inginkan hanya satu
yaitu semua anaknya
berhasil.

Dengan kalimat yg cukup hati2 anak yg sulung
berkata "Pak, kami ingin
sekali merawat ibu karena semenjak kami kecil,
kami melihat bapak merawat
ibu dan tidak ada sedikitpun keluhan keluar dari
bibir bapak. bahkan bapak
tidak ijinkan kami menjaga ibu". Dengan air mata
berlinang anak itu
melanjutkan kata2nya : "Ini sudah keempat kalinya
kami mengijinkan bapak
menikah lagi, kami rasa ibupun akan
mengijinkannya, kapan bapak menikmati
masa tua bapak. Dengan berkorban seperti ini kami
tidak tega melihat
bapak, kami janji kami akan merawat ibu
bergantian".

Pak Suyatno menjawab
dengan jawaban yg tidak diduga anak2 mereka :
"Anak2ku
Jikalau hidup didunia ini hanya untuk nafsu
Mungkin bapak akan menikah
lagi, tapi ketahuilah bahwa dengan adanya ibu
kalian disampingku itu,
udah
lebih dari cukup, dia telah melahirkan
kalian".... .. sejenak
kerongkongannya tersekat, "Kalian yg selalu
kurindukan hadir didunia ini
dengan penuh cinta, yang tidak satupun dapat
menggantikannya, dengan
apapun. Coba kalian tanya ibumu, apakah dia
menginginkan keadaanya seperti
Ini ?".. Kalian menginginkan bapak bahagia, apakah
batin bapak bisa
bahagia
meninggalkan ibumu dengan keadaanya sekarang". "
Kalian menginginkan bapak
yg masih diberi Allah kesehatan ini, dirawat oleh
orang lain ?"
"Bagaimana
dengan ibumu yg masih sakit ?"


Sejenak meledaklah tangis anak2 pak Suyatno dan
merekapun melihat
butiran2
kecil jatuh dipelupuk mata ibu Suyatno...dengan
pilu ditatapnya mata suami
yg sangat dicintainya itu..

Sampailah akhirnya pak Suyatno diundang oleh salah
satu stasiun TV swasta
untuk menjadi nara sumber di acara islami selepas
shubuh, Mereka mengajukan
pertanyaan kepada pak Suyatno bagaimana caranya
mampu bertahan selama
25
tahun merawat istrinya yg sudah tidak bisa apa2.
Di saat itu pak Suyatno
menangis. Tamu yang hadir di studio yang
kebanyakan kaum perempuanpun juga
tidak sanggup menahan haru. Di situlah pak
Suyatno bercerita :" Jika
manusia didunia ini mengagungkan sebuah cinta tapi
dia tidak mencintai
karena Allah, maka semuanya akan luntur. Saya
memilih istri saya menjadi
pendamping hidup saya, dan sewaktu dia sehat
diapun dengan sabar merawat
saya, mencintai saya dengan hati dan bathinnya,
bukan dengan lahiriah
saja,
dan dia memberi saya 4 orang anak yg lucu2.."

Sekarang dia sakit, berkorban untuk saya, karena
Allah... dan itu
merupakan
ujian bagi saya, sehatpun belum tentu saya mencari
penggantinya apalagi
dia
sakit. Setiap malam saya bersujud dan menangis
dan saya dapat bercerita
kepada Allah. Di atas sajadah.. saya yakin..
hanya kepada Allah saya
percaya untuk menyimpan dan mendengar
rahasia saya..



Sanggupkah anda-anda semua menjadi seperti pa suyitno??
yang mencintai istrinya setulus hati dengan sepenuh ikhlas merawat istri dan anak-anaknya tanpa merasa berat hati....

Diakah Jodoh Anda....????

Pakar relationship sekaligus penulis buku 21 Ways to Attract Your Soul Mate, Arian Sarris memberikan rahasianya: Pertanda 1 Rahasia sepasang kekasih agar bisa memiliki umur hubungan yang panjang adalah adanya saling berbagi. Anda Dan dia selalu bisa saling membantu, entah itu pekerjaan sepele atau besar.Paling penting adalah Anda berdua selalu bisa menikmati segala aspek kehidupan secara bersama-sama. Dan semuanya terasa amat menyenangkan meskipun tanpa harus melibatkan orang lain. Nah, apakah Anda sudah merasakan hal tersebut? Jika ya, selamat berarti Ada harapan bahwa dia adalah calon pendamping hidup Anda! Pertanda 2 Salah satu kriteria yang menentukan cocok tidaknya dia itu jodoh Anda atau bukan adalah kemampuannya bersikap santai di depan Anda. Coba sekarang perhatikan, apakah gerak geriknya, caranya berpakaian, gaya rambutnya, caranya berbicara serta tertawanya mengesankan apa adanya? Apakah setiap ucapannya selalu tampak spontan Dan tidak dibuat-buat ? Jika tidak, (maaf) kemungkinan besar dia bukan jodoh Anda. Pertanda 3 Adanya kontak bathin membuat hati Anda berdua bisa selalu saling tahu. Dan bila Anda atau is dia bisa saling membaca pikiran Dan menduga reaksi serta perasaanya satu sama lainnya pada situasi tertentu. Selamat! Mungkin sebenarnya dialah belahan jiwa Anda yang tersimpan... Pertanda 4 Bersamanya bisa membuat perasaan Anda menjadi santai, nyaman tanpa perasaan tertekan. Berjam-jam bersamanya, setiap waktu Dan setiap Hari tak membuat Anda merasa bosan.. Ini bisa sebagai pertanda bahwa Anda berdua kelak bisa saling terikat. Pertanda 5 Dia selalu Ada untuk Anda dalam situasi apapun. Dan dia selalu bisa memahami cuaca dalam hati Anda baik dalam suka Dan duka. Percayalah pasangan yang berjodoh pasti tak takut mengalami pasang surut saat bersama. Sekarang, ingat-ingat kembali. Apakah dia orang pertama yang datang memberi bantuan tatkala Anda dirundung musibah? Dia selalu paham saat PMS Anda datang menyerang? Dia tau keadaan waktu anda sakit.........Jika ya, tak salah lagi. Dialah orangnya... Pertanda 6 Dia tak terlalu peduli dengan masa lalu keluarga Anda, dia tak peduli dengan masa lalu Anda saat bersama kekasih terdahulu. Dia juga tak malu-malu menceritakan masa lalunya.. Nah, kalau begitu ini bisa berarti dia sudah siap menerima Anda apa adanya.. Pertanda 7 Setiap orang pasti memiliki kekurangan, Dan Anda tak malu-malu memperlihatkannya pada is dia. Bahkan pada saat Anda tampil 'buruk' di depannya sekalipun, misalnya saat Anda bangun tidur atau saat Anda sakit Dan tak mandi selama dua Hari. Pertanda 8 Bila Anda merasa rahasia Anda bisa lebih aman di tangannya daripada di tangan sahabat-sahabat Anda. Atau Anda merasa sudah tak bisa lagi menyimpan rahasia apapun darinya, maka berbahagialah! Karena ini bisa berarti pasangan sejati telah Anda temukan ! Apakah kedelapan pertanda di atas telah Anda temukan padanya? Jika Iya berarti dialah jodoh anda......

Jk Flip Flop

MODUL TEKNIK DIGITAL
FLIP-FLOP

B. KOMPETENSI DASAR
Flip Flop

C. TUJUAN PEMBELAJARAN
Setelah mengikuti kegiatan Pembelajaran siswa diharapkan dapat :
• Mengerti dan memahami jenis-jenis dan karakteristik S-R Flip Flop
• Mengerti dan memahami cara membuat rangkaian S-R Flip Flop
• Mengerti dan memahami karakteristik D Flip Flop
• Mengerti dan memahami cara membuat rangkaian D Flip Flop
• Mengerti dan memahami karakteristik J-K Flip Flop
• Mengerti dan memahami cara membuat rangkaian J-K Flip Flop
• Mengerti dan memahami karakteristik T Flip Flop
• Mengerti dan memahami cara membuat rangkaian T Flip Flop

D. URAIAN MATERI

Ahli rekayasa mengelompokkan rangkain logika dalam dua kelompok. Kita telah bekerja dengan rangkaian logika kombinasional dengan gerbang AND, OR, dan NOT. Rangkaian logika kelompok lain adalah rangkaian sekuensial. Rangkaian sekuensial adalah rangkaian logika yang keluarannya tidak hanya tergantung dari kombinasi masukannya melainkan juga tergantung pada kondisi keluaran sebelumnya. Rangkaian sekuensial meliputi peralatan memori, dan pewaktu.
Blok bangunan dasar untuk rangkaian logika kombinasional berupa gerbang logika. Sedangkan blok bangunan untuk rangkaian sekuensial berupa flip-flop (FF).
Jika dilihat dari cara pemicuannya terdapat 4 buah jenis flip-flop. Salah satu jenis flip-flop akan di jelaskan pada bab ini.

A. RANGKAIAN DASAR FLIP -FLOP

Flip-flop dapat dibuat dari dua buah gerbang NAND atau NOR berikut ini:

Gambar Rangkaian dasar flip-flop dengan gerbang NOR

Gambar Rangkaian dasar flip-flop dengan gerbang NAND.

Gambar diatas adalah rangakaian flip flop yang menggunakan gerbang NAND, terdiri dari dua bah masukan pengontrol A dan B, dan dua buah keluaran Q dan Q’. Masukan A dan B ini dikenal sebagai pengontrol tak serempak karena keluarannya segera berubah bila masukannya berubah. Pada tabel kebenaran juga bisa dilihat, bahwa ketika masukan S dan R keduanya 0, maka semua keluaran menjadi 1. Ini disebut keadaan larangan untuk flip flop dan tidak digunakan. Dan ketika masukan S = 0 dan R = 1, maka keluaran Q di set pada logis 1. Ini disebut kondisi set. Dan sebaliknya pada kodisi S = 1 dan R = 0, maka keluaran di reset. Ini disebut kondisi reset.

B. RS FLIP -FLOP DENGAN CLOCK
Dengan menambah beberapa gerbang pada bagian input rangkaian dasar, flip-flop tersebut hanya dapat merespon input selama terdapat clock pulsa. Output dari flip-flop tidak akan berubah selama clock pulsanya 0 meskipun terjadi perubahan pada inputnya. Output flip-flop hanya akan be rubah sesuai dengan perubahan inputnya jika clock pulsa bernilai 1.

Gambar RS flip-flop dengan clock.

R-S atau S-R flip flop adalah tipe flip flop yang mempunyai masukan tak sinkron S (Set) atau R (Reset) atau keduanya, dan keluaran Q dan Q’. Masukan R dan S pada rangkaian flip flop dapat disinkronkan dengan menambahkan masukan clock pada rangkaian seperti pada gambar diatas. Keluaran Q tidak dapat merespon masukan S dan R sebelum ada masukan clock.

Konsep Flip-flop RS yang harus diingat adalah sbb:
1. R dan S keduanya rendah berarti keluaran y tetap berada pada keadaan terakhirnya secara tak terbatas akibat adanya aksi penggrendelan internal.
2. Masukan S yang tinggi mengeset keluaran y ke 1, kecuali jika keluaran ini memang telah berada pada keadaan tinggi. Dalam hal ini keluaran tidak berubah, walaupun masukan S kembali ke keadaan rendah.
3. Masukan R yang tinggi mereset keluaran y ke 0, kecuali jika keluaran ini memang telah rendah. Keluaran y selanjutnya tetap pada keadaan rendah, walaupun masukan R kembali ke keadaan rendah.
4. Memberikan R dan S keduanya tinggi pada saat yang sama adalah terlarang karena merupakan pertentangan (Kondisi ini mengakibatkan masalah pacu, yang akan dibahas kemudian).

C. FLIP FLOP D
Simbol logika untuk flip flop D diperlihatkan gambar. Flip flop D hanya mempunyai satu masukan data dan satu masukan clock. Flip flop D sering disebut flip flop tunda. Kata tunda menggambarkan apa yang terjadi pada data, atau pada informasi masukan D. Data (0 atau 1) ditunda 1 pulsa clock dari pemasukannya sampai keluaran Q. Tabel dibawah ini menunjukkan tabel kebenaran dari flip flop D yang telah disederhanakan.

MASUKAN KELUARAN
D Qn+1
0 0
1 1

Perhatikan bahwa keluaran Q sama dengan masukan D sesudah satu pulsa clock (lihat kolom Qn+1).
Flip flop D dapat dibentuk dari flip flop S-R yang berdetak dengan menambahkan satu gerbang NOT, seperti gambar dibawah ini. Umumnya anda akan menggunakan flip flop D yang dimasukkan ke sebuah IC.

Terdapat berbagai cara untuk merancang flip-flop D. Pada dasarnya, flip-flop D merupakan multivibrator bistabil yang masukan D nya ditransfer ke keluaran setelah diterimanya sebuah pulsa lonceng.

Gambar Rangkaian flip-flop D

D. FLIP FLOP J-K
Flip flop J-K merupakan flip flop universal dan digunakan paling luas, memiliki sifat dari semua flip flop jenis lain. Simbol logika dari flip flop J-K dapat dilihat pada gambar.

Gambar memperlihatkan salah satu cara untuk membangun sebuah flip-flop JK, J dan K disebut masukan pengendali karena menentukan apa yang dilakukan oleh flip-flop pada saat suatu pinggiran pulsa positif tiba. Rangkaian RC mempunyai tetapan waktu yang sangat pendek; hal ini mengubah pulsa lonceng segiempat menjadi impuls sempit. Pada saat J dan K keduanya 0, y tetap pada nilai terakhirnya.
Pada saat J rendah dan K tinggi, gerbang atas tertutup, maka tidak terdapat kemungkinan untuk mengeset flip-flop. Pada saat y adalah tinggi, gerbang bawah melewatkan pemicu reset segera setelah pinggiran pulsa lonceng positif berikutnya tiba. Hal ini mendorong y menjadi rendah . Oleh karenanya J = 0 dan K=1 berarti bahwa pinggiran pulsa lonceng positif berikutnya akan mereset flip-flopnya.
Pada saat J tinggi dan K rendah, gerbang bawah tertutup dan pada saat J dan K keduanya tinggi, kita dapat mengeset atau mereset flip-flopnya.

Tabel Kebenaran Flip Flop J-K
CLK J K y
0
?
?
? 0
0
1
1 0
1
0
1 Keadaan terakhir
0
1
Keadaan terakhir

D. Flip-flop JK Utama/Pembantu (JK Master/Slave Flip-Flops)
Gambar memperlihatkan salah satu cara membangun sebuah flip-flop JK utama/pembantu (JK master/slave flip-flop), suatu cara lain untuk menghindarkan pacu. Cara kerjanya adalah sebagai betikut. Pertama, flip-flop utama terpicu-pinggiran-positif dan flip-flop pembantu terpicu-pinggiran-negatif. Oleh karenanya, flip-flop utama memberikan tanggapan terhadap masukan-masukan J dan K nya sebelum flip-flop pembantu. Jika J=1 dan K=0, flip-flop utama diset pada saat pinggiran pulsa lonceng positif tiba. Keluaran y yang tinggi dari flip-flop utama mendrive masukan J pada flip-flop pembantu, maka pada saat pinggian pulsa lonceng negatif tiba, flip-flop pembantu diset, menyamai kerja flip-flop utama.
Jika J=0 dan K=1, flip-flop utama direset pada saat pinggiran naik pulsa lonceng tiba. Keluaran y yang tinggi dari flip-flop utama menuju ke masukan K pada flip-flop pembantu. Oleh karenanya, kedatangan pinggiran turun pulsa lonceng mendorong flip-flop pembantu untuk reset. Seklai lagi, flip-flop pembantu menyamai kerja flip-flop utama.
Jika masukan J dan K pada flip-flop utama adalah tinggi, maka flip-flop ini toggle pada saat pinggiran pulsa lonceng positif tiba sedang flip-flop pembantu toggle pada saat pinggiran pulsa lonceng negatif tiba. Dengan demikian, apapun yang dilakukan oleh flip-flop utama, akan dilakukan pula oleh flip-flop pembantu: jika flip-flop utama diset, flip-flop pembantu diset; jika flip-flop utama direset, flip-flop pembantu direset pula.

Gambar Master Slave J-K Flip-flop

E. FLIP FLOP T

Flip flop T atau flip flop toggle adalah flip flop J-K yang kedua masukannya (J dan K) digabungkan menjadi satu sehingga hanya ada satu jalan masuk. Karakteristik dari flip flop ini adalah kondisi dari keluaran akan selalu toogle atau selalu berlawanan dengan kondisi sebelumnya apabila diberikan masukan logika 1. Sementara itu kondisi keluaran akan tetap atau akan sama dengan kondisi keluaran sebelumnya bila diberi masukan logika 0.

Qn T Qn+1
1 1 0
0 1 1
1 0 0
0 0 0

T Qn+1
0 Qn
1 /Qn

Pada saat T = 0 maka Qn+1 = Qn
Pada saat T = 1 maka Qn+1 = /Qn

F. PEMICUAN FLIP FLOP

Pada flip flop untuk menyerempakkan masukan yang diberikan kepada kedua masukannya maka diperlukan sebuah clock untuk memungkinkan hal itu terjadi. Clock disini yang dimaksud adalah sinyal pulsa yang beberapa kondisinya dapat digunakan untuk memicu flip flop untuk bekerja. Ada beberapa kondisi clock yang bisa digunakan untuk menyerempakkan kerja flip flop yaitu :
• Tepi naik : yaitu pada saat perubahan sinyal clock dari logika rendah (0) ke logika tinggi (1)
• Tepi turun : yaitu pada saat perubahan sinyal clock dari logika tinggi (1) ke logika rendah (0)
• Logika tinggi : yaitu pada saat sinyal clock berada dalam logika tinggi (1)
• Logika rendah : yaitu pada saat sinyal clock berada dalam logika rendah (0)

Simbol-simbol Pemicuan

TABEL EKSITASI FLIP-FLOP

Dibawah ini adalah karakteristik tabel dari berbagai type flip-flop. Nilai X menandakan bahwa nilainya dapat diisi kedua-duanya yaitu 0 dan 1.

S-R Flip Flop D Flip Flop
Q (t) Q (t+1) S R Q (t) Q (t+1) D
0 0 0 X 0 0 0
0 1 1 0 0 1 1
1 0 0 1 1 0 0
1 1 X 0 1 1 1

J-K Flip Flop T Flip Flop
Q (t) Q (t+1) J K Q (t) Q (t+1) T
0 0 0 X 0 0 0
0 1 1 X 0 1 1
1 0 X 1 1 0 1
1 1 X 0 1 1 0